lunes, 3 de mayo de 2021

Le Ramadan caché en Espagne 2021

Avec la régularité mathématique qu'a le mouvement des planètes à travers l'énergie noire, les festivités religieuses et civiles nous arrivent: Carnaval, Pâques, Fallas, les foires de printemps andalouses..., le Ramadan maintenant ; l'un des cinq piliers de l'Islam, mois du calendrier islamique lié à la spiritualité, le jeûne pendant la journée, l'horaire incontrôlé, les repas spéciaux, l'illusion des enfants et la fête sociale et familiale, qui a commencé ce 13 avril.

Admettons que le Ramadan apporte une certaine imprévisibilité; à cause de la lune qui le fait se déplacer dans le calendrier de quelques jours chaque année, il s'agit d'une régularité quelque peu déplacée.

Les virus qui flottent dans l'air et ses restrictions font que ces festivités passent sans enthousiasme. Silvio Rodríguez pourrait chanter aujourd'hui, où vont les anniversaires que nous ne fêtons pas, ne redeviennent-ils jamais quelque chose, s'en vont-ils, et où vont-ils, où vont-ils ?

La pandémie nous envahit avec son déluge de données difficiles à classer, les rapports quotidiens, la satisfaction d'avoir passé une semaine de plus..., comme pour penser à l'au-delà, mais les rappels religieux arrivent ici sans demander la permission.

Quoi de neuf dans le Ramadan 2021? Elle est célébrée avec treize mois de pandémie derrière nous, sans la peur au corps de 2020, mais avec des restrictions et des couvre-feux qui empêchent les réunions nocturnes qui caractérisent ces dates. Les autorités islamiques en Espagne avertissent qu'"il est déconseillé d'effectuer l'iftar dans la mosquée - la rupture du jeûne à la tombée de la nuit, le petit déjeuner que nous pourrions appeler -, afin d'éviter les foules et les risques de contagion, doit à tout moment garder les distances interpersonnelles et l'utilisation correcte des masques, sans retarder dans le temps".

Tout d'abord, les données. Selon l'étude démographique de la population musulmane, la dernière publiée fin 2019, élaborée par l'Union des communautés islamiques d'Espagne -UCIDE-, 2 100 000 musulmans vivent dans notre pays, avec une plus grande présence en Catalogne (560 000), en Andalousie (340 000), à Madrid (300 000) et à Valence (220 000).

Dans ces données il y a des enfants et sûrement ils incluent des agnostiques et des athées, c'est une approximation qui utilise des nationalités et des généralisations, parce qu'il n'y a pas de recensement confessionnel en Espagne, ni d'autre étude plus fiable que celle-ci.

Depuis peu, la première nationalité des musulmans d'Espagne est... l'espagnole (880 000 personnes), suivie du marocain (810 000) et, à distance, des citoyens originaires du Pakistan (90 000), du Sénégal (70 000) et de l'Algérie (60 000).

Parmi les musulmans espagnols, disons que 350 000 sont naturalisés, quelque 70 000 sont originaires de Ceuta ou Melilla et un demi-million sont mineurs.

Il y a 80 professeurs de religion islamique en Espagne (la Conférence épiscopale estime à 34 000 le nombre de professeurs de religion catholique dans le pays).

Le Ramadan 2020 a commencé avec le décès de la pandémie de Riay Tatari, président de la Commission islamique d'Espagne pendant plusieurs décennies, une personne respectée et un interlocuteur régulier de l'administration. Il s'avère que son successeur, Aymán Abdli, a été arrêté en mars dernier et relâché après avoir fait une déclaration, suite à une enquête pour son implication dans un réseau de financement d'organisations djihadistes, pour avoir envoyé de l'argent à cette fin en Syrie.

L'événement, dont l'affectataire nie et en tout cas se dissocie de son rôle représentatif, sème la confusion dans la représentation de l'Islam en Espagne, traditionnellement divisée entre l'UCIDE et la Fédération espagnole des entités religieuses islamiques (FEERI), les deux grandes organisations réunies au sein de la Commission islamique d'Espagne ; il met également en relation l'Islam avec le terrorisme, un mantra qui semblait clairement en voie de disparition comme cause de toutes nos peurs après avoir triomphé depuis le début du siècle, récemment remplacé par la cyber-panique.

Une autre question qui mérite d'être étudiée est de savoir si ces organisations représentent fidèlement les musulmans hispaniques et si l'administration dispose d'autres moyens de se rapprocher de certains groupes indépendamment de leur confession, en pensant à la population immigrée.

En passant à un environnement plus festif, nous trouvons le chapitre sur les félicitations. Outre le traditionnel reportage informatif sur le ramadan de Televisión Española depuis le Maroc, et non de plus près, l'Atlético de Madrid mérite son apparition dans cette rubrique, qui a félicité cette année les musulmans depuis Twitter en anglais et en arabe, suivant la fausse croyance que l'islam est quelque chose d'étranger à l'Espagne et ignorant les deux millions de personnes qui pourraient remplir le Wanda Metropolitano un dimanche après l'autre.

Le Real Madrid a félicité les musulmans d'Arabie saoudite pour le Ramadan en 2017 avec une partie de l'effectif, une suggestion du sponsor qui a dû changer cette saison.

La presse sportive n'est pas étrangère au traitement de cette question, le même journal As a publié ce mois-ci un article sur le match Real Madrid-Liverpool et les circonstances de Benzema et Salah, arrivant toujours à la conclusion que le sport d'élite n'est pas affecté par ces choses pour des raisons évidentes.

En quittant le football, les félicitations institutionnelles aux musulmans sont quelque chose d'habituel sous d'autres latitudes, ici elles sont rares et, par conséquent, nous devons le reconnaître au commandant militaire de Ceuta, le général Alejandro Escámez, qui profitant des pages du journal El Faro a partagé le 12 avril que, malgré le COVID, "c'est toujours une date très spéciale pour la communauté musulmane, pour les militaires de la garnison qui professent cette religion, et pour tous les gens de Ceuta qui vivent ensemble dans cette ville magnifique. Cependant, ce sera une célébration où la patience, le recueillement et la prière individuelle, l'aide aux plus démunis et l'espérance prendront une signification plus grande en raison de cette situation particulière".

Le général Escámez a profité de l'occasion "pour souhaiter, au nom de tous les membres du Commandement général, à toute la famille qui constitue la communauté musulmane de Ceuta, un Ramadan heureux et fervent avec un Aíd al Fitr heureux, faisant régner la paix et la joie dans leurs foyers et l'espoir que bientôt nous verrons la fin de cette pandémie et avec elle la plénitude de cette célébration sera récupérée. Ramadan mubarak". Le général est conscient de la présence non négligeable de militaires espagnols de confession musulmane dans certaines unités ; et qu'il est parfaitement compatible d'être musulman, militaire de l'armée espagnole et d'être ému jusqu'à la boule dans la gorge et de sentir comme sien le Christ de la Bonne Mort de Malaga.

La pandémie provoquée par le COVID-19 a en quelque sorte laissé en suspens l'évolution de la religiosité en Espagne, la tendance claire d'une diminution de la pratique religieuse (des mariages catholiques, par exemple) compatible avec le boom de la participation à son expression festive comme symptôme d'identité culturelle, lire les processions de Pâques. Les confessions organisées sans rites sociaux - limitées en période de pandémie - perdent beaucoup de leur sens, et l'on soupçonne que les nombreux participants aux célébrations religieuses le font pour des raisons autres que la foi.

Après quelques polémiques stériles sur la question de savoir si la religion organisée favorise ou pénalise les libertés individuelles, disons que le cadre juridique espagnol ne facilite pas l'imposition sociale de restrictions plus ou moins justifiées pour des raisons religieuses.

Il est différent d'être musulman en Espagne ou dans un pays majoritairement islamique, l'offre religieuse en Espagne est large, la pression sociale est moindre, l'identité des citoyens est diverse et peut même changer avec le temps, non pas de confession, mais d'alternance de processions avec des matchs de football, de revendication politique ou de pratique sociale ou culturelle.

Silvio Rodríguez avait l'habitude de dire : "Où va le commun, le quotidien? Les pieds nus à la porte, la main amicale? Où va la surprise presque quotidienne du coucher de soleil? Où va la nappe sur la table, le café d'hier?

Pour deux millions de nos concitoyens, pendant ces jours, le ramadan fait partie du petit et, dans certains cas, du grand, au milieu du désintérêt de la société et de ses porte-parole.

Enfin, une référence non religieuse : la naissance récente du journal numérique Baynaná (qui signifie "entre nous"), "un média en ligne bilingue - en arabe et en espagnol - qui se consacre au journalisme social et au service public". Notre magazine -qu'ils définissent eux-mêmes- aspire à offrir des informations utiles à la communauté arabophone en Espagne et, en même temps, à construire des ponts entre les migrants, les réfugiés et les Espagnols d'origine étrangère et le reste de la société".

Un exemple d'une initiative culturelle rare de la communauté immigrée d'origine arabe en Espagne. Les religions, dans le meilleur des cas, sont une culture; et il existe aussi beaucoup de culture non religieuse. 

Bienvenue à tous les ponts.

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Texte original en espagnol. Traduction gracieuseté du magazine Atalayar, un pont journalistique d'Espagne entre rivages et cultures, où il a également été publié.

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